编者按：

　　今年7月，“智说新语 理润江苏”智能体宣讲创作征集活动正式启动。活动依托智能体技术，面向全社会征集理论宣讲创意作品，一经推出便收到大量优质投稿。这些作品以新颖的视角、鲜活的表达，展现了群众对理论宣讲的多元理解和创造热情。在此基础上，活动精选部分优秀作品进行二次创作，探索“智能+宣讲”的融合传播路径。

　　从“听讲人”到“共创者”，从“被动接受”到“主动参与”——期待更多人以创作之名加入这场思想实践，让理论宣讲不再只是台上台下的单向传递，而成为一场广泛的群众性思想实践活动，在共创共享中让党的创新理论“飞入寻常百姓家”。

　　本期推出无锡市委讲师团王铭涛作品《芦荡火种传薪火》。

《芦荡火种传薪火》

　　各位朋友，大家好！

　　我是沙家浜革命历史纪念馆的红色讲解员。看着展柜里那些斑驳的旧茶杯、破旧的粗布衣，听着窗外芦苇荡里风吹过的声音，我心里特别感慨。我们祖祖辈辈都生活在常熟横泾，也就是现在的沙家浜，这片芦苇荡中，藏着我们家四代人的故事，也藏着一颗从未熄灭的火种。

　　党的二十大报告指出，要弘扬以伟大建党精神为源头的中国共产党人精神谱系。在我们沙家浜，这个精神谱系，就化作了一代代相传的“芦荡火种”。

　　在我很小很小的时候，常听太奶奶念叨，当年新四军战士留在阳澄湖畔养伤时，乡亲们根本不用动员，争着把伤员藏进柴屋、扶进渔船，用门板当病床，用竹筷替代镊子。太奶奶说，那时候他们最爱听一首歌，叫《你是游击兵团》，第一句就是“阳澄湖畔，虞山之麓”，这是新四军战斗过的地方，也是京剧《沙家浜》中十八棵青松挺立的地方。受压迫的乡亲们为什么敢冒掉脑袋的危险去救助新四军伤病员？为什么太奶奶的小姊妹们都是沙奶奶、阿庆嫂的原型？因为共产党是穷苦人自己的队伍。在那段至暗时刻，这颗火种代表着救国救民的真理。太奶奶不懂什么是马克思主义，但她知道，这颗火种，就是“为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴”的初心使命。

　　新中国成立后，国家百废待兴。奶奶是50年代公社的青年突击手。她年轻时最爱看一本书，叫《血染着的姓名》，里面记满了沙家浜革命先烈的真实事迹。从这本书开始，再到沪剧《芦荡火种》，最后是毛主席亲自定名的六十年代现代京剧《沙家浜》。沙家浜这个地名，从此家喻户晓。奶奶常跟我哼唱《沙家浜》里的唱词：“要学那泰山顶上一青松，挺然屹立傲苍穹。”在那个一穷二白的岁月里，没有机械就靠双手，没有条件就创造条件，硬是把烂泥地变成了千亩良田。常熟，真的常常熟了。奶奶常说，没有共产党就没有新中国，也只有共产党才能带领人民发展中国。在那个激情燃烧的岁月，奶奶那辈人的精气神，正是伟大建党精神在沙家浜的生动写照。这颗火种，就是“坚持真理、坚守理想，践行初心、担当使命”的信仰之光。

　　时代的车轮滚滚向前，到了妈妈那一辈，改革开放的春风吹拂着芦苇荡。妈妈是从小看着京剧电影《沙家浜》长大的，她后来成了乡镇企业的业务骨干。在咱们江南的芦苇荡中，泥腿子上岸办工业，创造了“三分天下有其二”的奇迹。面对未知的市场，那一辈人敢闯敢试，靠的是什么？靠的是“解放思想、实事求是”的改革精神。这颗火种，就是推动时代发展的不竭动力。

　　如今，火种传到了我们这一辈。我在讲解过程中，时常遇到小学生们的提问：“姐姐，现在的日子这么好，我们为什么还要一遍遍讲这些过去的故事？”我蹲下身，告诉他们，因为历史是最好的教科书。这颗火种，就是我们在新时代坚定历史自信和文化自信、走好中国式现代化道路的底气。

　　从太奶奶的歌声，到奶奶的书籍；从妈妈的电影，到我的讲解。这四代人，四段记忆，其实串联起的是一部生动的精神传承史。太奶奶的火种，是“救国救民”的初心；奶奶的火种，是“担当使命”的信仰；妈妈的火种，是“解放思想”的创新；而我手中的火种，是“强国有我”的传承。

　　芦荡火种，生生不息。作为新时代的沙家浜人，这颗火种不在别处，就在我们用心讲好的每一个红色故事中，在我们每天脚踏实地的奋斗里。只要我们把这份初心传下去，把眼前的每一件小事干好，这新时代的“芦荡火种”，就一定会越烧越旺，照亮我们走向未来的路！

　　谢谢大家！

　　宣讲稿1358字，借助千问AI，初稿完成于2026年8月20日13:33，历时40分钟，沙家浜。当晚深夜，二次打磨。

　　2026年7月下旬至8月中旬，在指导基层开展理论宣讲过程中，受邀请进行作品指导或点评，逐渐形成了理论宣讲作品范式的思考，并借助千问AI，完成了《基层理论微宣讲文稿创作的三重境界》的理论框架和点评发言的理论初稿。

　　后接受邀请，需要为常熟市基层宣讲骨干进行业务培训，侧重于宣讲稿的创作实践。8月18日，从“工作报告式”“事迹感染式”“理实交融式”三个维度，借助千问AI，逐一对精心挑选的六篇省级展示活动中涌现出的优秀作品文稿进行了技术分析，并在此基础上探索优秀宣讲稿的创作“章法”。

　　8月20日上午，花了整整两个小时，对沙家浜的革命历史进行了全方位了解。参观过程中，关注到了很多适合于理论宣讲的细节。

　　中午，花了10分钟时间，撰写了一篇不太严谨的创作思路，篇幅450字，包括：标题、理论框架、切口、符号、矛盾点、情感点、“我”如何融进作品，特别是围绕艺术作品《沙家浜》，先后有一首歌、一本书、一部戏、一座馆等四个不同历史时期的文化符号。在与千问AI互动中，迭代了三次，用30分钟时间，完成了宣讲稿初稿。

　　前后历时一个月，上述与千问AI的互动，是在同一个对话中断断续续进行的，保证了前后观点的一致性。特别是从宣讲实践中借助人工智能总结提炼出关于创作优秀宣讲文稿的“章法”，或者说是“公式”，再用这套“公式”来让人工智能创作一篇命题作文，以此检验依靠人工智能进行比较深入的理论宣讲业务理性思考的实际成效。

　　在《芦荡火种传薪火》这篇宣讲文稿的创作中，理论框架主要是笔者的思考和创意，文字组织、文本编排主要是人工智能的功劳。如果按照自然人的工作量计算，人工智能至少完成了70%的文本内容，替代了95%左右的撰写时间。然而，宣讲稿文本修改时必须仔细校对重要文献资料中理论的规范表述，需要逐字逐句剔除AI幻觉，需要调整宣讲过程中个性化的“语感”和喜好。这是必须，也只能由宣讲员亲历亲为。

　　在下午宣讲业务培训结束之际，作为前面《基层理论微宣讲文稿创作的三重境界》业务辅导后的实践案例，在沙家浜革命历史纪念馆边上，与常熟的宣讲骨干们分享了这篇还显粗糙的、类似小笼包刚刚蒸熟带着热乎气的、人与人工智能合作的宣讲作品。

　　是为记。

　　无锡市委讲师团 王铭涛

　　2026年8月20日