花果山玉女峰，海拔624.4米，素有“江苏最高峰”之誉，由前古生代变质岩系构成，东南坡缓、西北坡陡，登临其上，可一览众山小，尽揽海天辽阔。峰顶东南侧，一座青石垒就、白云萦绕的石亭巍然伫立——迎曙亭。这座石亭六面来风，八卦成形，是目前我国最大的全石结构亭子，其根脉可追溯至千年之前，串联起唐、明、清三朝文人墨客的观日情怀，成为云台山文脉中一抹不朽的亮色。

　　玉女峰四季皆景，各有风韵。春日登山，满目苍翠，群山如黛，层峦叠嶂间新绿初绽，山花烂漫点缀其间，草木芬芳沁人心脾。夏日雨霁，云雾蒸腾，白云翻滚犹如大海扬波，群山俯伏、阡陌纵横，令人有飘飘欲仙之感。秋高气爽之日，极目远眺，连云港城区若海市蜃楼，更远处黄海波涛与天际相接，烟波浩渺，水天一色。冬日雪后，银装素裹，玉树琼枝，满山雾凇晶莹剔透，恍若冰雕玉砌的琉璃世界。而无论哪个季节，迎曙亭都是这座山海之城最富灵性的观景之处——在这里看海上日出，看“云台铺海”，看万象在晨光中苏醒，看千年时光在同一个地平线上周而复始地更迭。

　　峰顶之上，人文胜迹与自然风光交织辉映。西北侧危崖耸立，崖壁上镌刻着清代康熙皇帝御笔亲书的“遥镇洪流”四字，笔力雄健，气度雍容。悬崖边一块“飞来石”凌空兀立，形似石胎，当地传说乃孙大圣胎胞遗落人间，为这座道教仙山平添几分西游灵韵。峰顶立有吉祥玉女锻铜雕像，高6.24米，与海拔数据遥相呼应，手持如意，衣袂飘举，守望着一方山海的安宁与祥和。

　　据《云台补遗》记载，早在唐代，玉女峰前顶便建有“望日楼”，俗称观日亭。彼时云台山仍四面环海，清初以前，云台山尚是屹立于碧海之中的岛屿，古称郁洲山或苍梧山，由于沂河、沭河挟带泥沙填积以及黄河南徙夺淮入海后带来大量泥沙，黄淮三角洲范围日益扩大，至1711年前云台山才与大陆相连。那时的玉女峰濒临沧海，登临望日楼东眺，可见海上红日冉冉升起，“大如车盖，赤若丹砂，与波涛相起伏，云天山海，万象皆红”——这便是清代画家黄申瑾笔下云台二十四景之一的“红涛浴日”。望日楼最早以土堆砌，因地处山风风口，屡建屡倒，至明代已仅存遗址。

　　明万历十五年（1587年），云台山开山僧山阳人谢淳在金牛顶（民间称后顶）建起“海曙楼”，《云台山志》载其“坐金牛绝顶，五更可以观东洋日出”，顾乾将其列入云台三十六景，名“山楼望日”。然而，海曙楼与唐代望日楼并非同一处所——望日楼在云台山前顶青峰顶，海曙楼则在金牛顶，两处建筑的共同点是“可观日出”。明代张朝瑞在《东海云台山三元庙碑记》中写道：“最高有望日楼，其景独胜，余尝从鸡三喔上登，曦轮晃烁，荡漾涛沫，万颖跃射，睛眩眦触，而海之矶岛峰屿，尽现目境……”可见望日楼遗址在明代依然可寻。至清初，金牛顶上的海曙楼已倾圮，仅余瓦砾残碑。

　　清道光十二年（1832年）四月，两江总督陶澍与同僚赏游云台山，见海曙楼遗址“风飚振撼危楼圮，苔藓蒙茸断碣昏”，遂倡捐重建。两年后，海曙楼重现雄姿，上下两层各三间，陶澍亲题楼额，并书联于门侧：“曙色正平分，听万籁无声，已觉人来天上；楼光开四面，看一轮初上，始知身在日边。”然而这座名楼未能久存，至同治六年（1867年）再度坍塌，存世不过二百八十年。至清末，海曙楼旧址被云台山树艺公司改建为北大局，彻底湮没于历史尘埃之中。

　　1986年，政府在玉女峰建造了迎曙亭，意为“迎接第一道曙光”。亭高十米，单边长六米，共用五百余吨石料，呈六角形，六面各有一门，通体以花岗岩垒就，穹顶亦为全石结构，是目前全国最大的全石结构亭子。入亭环顾，亭呈八卦状，中央地面嵌有圆形太极八卦图——六角寓意六面通风，八卦象征八面来财，将道家文化中的天地方位观念融入建筑空间。迎曙亭虽建于玉女峰，却与唐代望日楼、明代海曙楼各有其址：望日楼在前顶青峰顶，海曙楼在后顶金牛顶，迎曙亭则在玉女峰顶，三者恰如云台山观日建筑的三世传承，各踞一方，各领风骚。

　　登临迎曙亭，有缘者可饱览云台山两个最为精彩的景致。一是在亭中看海上日出——黎明时分，东方天际渐露鱼肚白，继而一抹霞光横亘海天相接之处，须臾间一轮红日跃出波涛，大如车盖，赤若丹砂，金光万道，将云海、群山、城池一同染作瑰丽的绯红。另一个便是“云台铺海”奇观——雨后初晴或晨雾未散之时，云海从山谷间涌起，翻腾如万顷波涛，群峰在云海中时隐时现，恰似蓬莱仙岛浮沉于汪洋之间，此情此景令人恍若置身天上宫阙、忘却凡尘。正如古人诗云：“山横古今浮云外，日拥万象大海东。”

　　当年陶澍笔下“听万籁无声，已觉人来天上；楼光开四面，看一轮初上，始知身在日边”的意境，至今仍可在迎曙亭中细细体味。从唐代土筑的望日楼，到明代砖木的海曙楼，再到今日全石的迎曙亭——千年之间，三代观日建筑虽几经兴废、各有其址，却共同诉说着同一片山海之间的日升日落。这座玉女峰巅的石亭，不仅是一处观景之所，更是一卷立体的史书，铭刻着历代文人对天地日月的盛情礼赞，见证着港城从沧海孤岛到海陆通衢的千年变迁。